Avant propos : 

Cet article est un gros coup de gueule sur un sujet absurde (mais houleux) qui ne mérite pas notre attention. Pourtant, l’actualité ne cesse de le rabâcher, sans jamais aborder le fond du problème. Avançons, bordel...  

Si tu te demandes de quoi je veux parler, j'appellerais ce phénomène la "racialisation des rapports sociaux", j'espère que ça t'aide à mieux comprendre le sujet de cet article.

Petit rappel historique :

Tant qu'à faire, commençons par le commencement : depuis quand l'être humain se définit-il par telle ou telle couleur et d'où est-ce que ça vient ? 

La réponse n'est pas si simple qu'on pourrait le croire : les différences de pigmentation ont dans un premier temps été observées (on est plus ou moins clair ou plus ou moins foncé que d'autres), puis interprétées (ces différences physiques traduisent, selon les experts de l'époque, un degré d'avancement moral et mental) et enfin classifiées (classification des "races humaines" en fonction de leur degré d'avancement moral et mental : racisme) puis utilisées pour justifier un traitement différencié des individus. 

Tout cela a amené à ce qu'on distingue 4 "races" humaines : 

En résumé, comme l'a si bien exprimé l'historien français Gérard Noiriel : un individu ne peut se sentir "blanc" que par opposition au "noir" ou au "jaune". il ajoute que "jusqu'en 1914, dans l'Hexagone, les Français ne se sentaient pas blancs, tout simplement parce que le nombre des immigrants issus de l'empire colonial était extrêmement faible".  

Mon avis :

Noir, blanc, jaune, rouge ne sont des couleurs que lorsqu'elles désignent des objets. Lorsqu'elles désignent des hommes, les choses sont tout autres : ces couleurs deviennent des sortes de "chasubles socio-économico-politique" nous rattachant à une histoire humaine précise (Européenne, Asiatique, Africaine ou Américaine) et un imaginaire plus ou moins flatteur ou dégradant (stéréotypes raciaux). 

L'histoire a fait que, parmi les quatre, seul deux couleurs tenaces ont perduré (selon moi en raison de leur plus forte charge symbolique), les plus néfastes malheureusement. 

Néfaste, car le noir et le blanc sont des antagonistes naturels et culturels : 

• Naturel, car la nuit est opposée au jour, la lumière aux ténèbres, le noir absorbe la lumière tandis que le blanc la réfléchit, etc. On parle bien  du "siècle des Lumières" qui se rapporte aux savants et philosophes du 18e S, opposés à l'obscurantisme. 

• Culturel aussi, et on le doit sans doute à la pensée héraclitéenne ("les choses n'existent que par leur contraire") qui a marqué l'occident. Le christianisme, notamment, a élevé le blanc au rang de couleur de la pureté/virginité, par opposition au noir, associé quant à lui au péché/sexualité débridée. C'est suite à la colonisation que le mot "noir" devint véritablement péjoratif (pour des raisons évidentes).

Ces couleurs sont donc, comme je viens de le démontrer, loin d'être neutres car symboliquement très chargées. Transposez toute cette symbolique (que je n'ai fait qu'effleurer) à des milliers d'hommes et de femmes a eu des conséquences non négligeables, aux répercutions encore perceptibles aujourd'hui.

Je suis donc de ceux qui pensent qu'on devrait s'affranchir de ces résidus d'une autre époque, comme l'on s'est débarrassé du mot "race". Une des raisons (mis à part le malaise quasi systématique que leur utilisation engendre) étant que ces termes sont terriblement étroits : comment faire tenir toute l'humanité dans ces 4 mots ? Un Coréen est-il "blanc" ? Les Indiens, en tant qu'Asiatiques, sont-ils "noirs" ou "jaunes" ? Un Africain albinos est-il "noir" ? Un "blanc" très bronzé est-il toujours blanc ? Un Africain clair est-il "noir" ? Les métisses sont-ils "noirs"? De quelle couleur sont les maghrébins ? Que fait-on de Michael Jackson ? Bref, on pourrait se poser davantage de questions encore, toutes démontreraient à quel point ces termes dépassés s'inscrivent difficilement dans la société cosmopolite (post mondialisation) qui est la notre. Pourquoi donc s'encombrer de ces mots (si ce n'est par pure nostalgie) alors même que des termes bien plus objectifs, historiquement neutres et surtout moins clivant existent aujourd'hui (caucasien, afrodescendant,etc.) ?

Que cela soit bien claire, mon intention en écrivant cet article, n'était pas de me comporter en aveugle face à la richesse de nos différences physiques. Je voulais plutôt  pointer du doigt ces puissantes constructions sociales qui nous gouvernent encore aujourd'hui et qui sont à l'origine de cette "guerre des couleurs" absurde et primitive à souhait (comme l'humanité en a le secret) que l'on se livre depuis bien trop longtemps maintenant : nous sommes tous héritiers/otages de pensées infantiles saupoudrées d'un racisme archaïque aux racines pseudo-biologiques. Nous acceptons (passivement) aujourd'hui de continuer à scinder, compartimenter l'humanité et avons adopté un humaniste à géométrie variable. 

Pour terminer, peut-on malgré tout être fier d'être rouge/blanc/jaune/noir ? Bien sûr, il n'y a aucun mal à être fier de qui l'on est, tout le monde est d'accord là-dessus. Là où cela peut devenir problématique, c'est lorsqu'on creuse un peu plus loin : toute fierté qui prend ses racines dans une pensée suprématiste (quelle qu'elle soit) est aussi malsaine que dangereuse, et doit être combattue avec la plus grande fermeté, au risque de voir germer des drames humains que notre histoire connait trop bien... 

Bref, je vous laisse là-dessus et retourne me réfugier dans mon bunker sur la lune, en attendant  patiemment que le nouveau-né capricieux et en manque d'attention que nous sommes tous, cesse enfin de vouloir (par des moyens totalement artificiels) affirmer sa supériorité sur ses semblables pour se sentir exister.

 ~  Lhautain

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Sources :

1) https://blogs.mediapart.fr/lavieille/blog/040415/noir-blanc-nuit-jour-tenebres-lumieres

2) https://www.hominides.com/html/dossiers/race.php

3) https://lejournal.cnrs.fr/articles/quand-la-biologie-parlait-de-races-humaines

4) https://www.sciencesetavenir.fr/archeo-paleo/anthropologie/parler-de-race-chez-l-etre-humain-n-a-pas-de-sens-d-un-point-de-vue-scientifique_104088

5) https://www.huffingtonpost.fr/wiktor-stoczkowski/histoire-concept-de-race_b_3312569.html

6) classiques.uqac.ca/classiques/thevenin_rene/moeurs_histoire_peaux_rouges/moeurs_histoire_peaux_rouges.pdf 

7) https://www.courrierinternational.com/article/histoire-depuis-quand-les-asiatiques-sont-ils-racises

8) https://www.nouvelobs.com/rue89/rue89-nos-vies-connectees/20081205.RUE7196/asiatique-ou-a-la-peau-jaune-le-dilemme-de-la-police.html

9) http://www.reseau-terra.eu/article645.html#02

10)https://www.google.com/amp/s/www.franceculture.fr/amp/histoire/de-lesclave-a-la-negritude-une-histoire-du-mot-noir

11) https://www.liberation.fr/debats/2015/08/29/un-individu-ne-peut-se-sentir-blanc-que-par-opposition-au-noir-ou-au-jaune_1356908

12) https://www.researchgate.net/profile/Valery_Rasplus/publication/323835360_Skinheads/links/5ab0e3360f7e9b4897c23cc0/Skinheads.pdf

13) https://www.cairn.info/revue-migrations-societe-2009-6-page-57.htm#no2

14) https://www.le-tresor-de-la-langue.fr/definition/racisme

15) https://www.franceculture.fr/societe/blanchite-et-race-pourquoi-ce-deni-tenace

16) https://www.liberation.fr/debats/2017/11/23/blanchite-racise-racisme-d-etat-m-blanquer-ces-concepts-sont-legitimes-dans-le-debat-public_1612004

17) http://www.peuplesamerindiens.com/pages/termes-et-origine/le-terme-peaux-rouges.html

18) https://sinologiemontpellier.wordpress.com/2013/10/24/depuis-quand-les-chinois-sont-ils-jaunes-%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E8%87%AA%E4%BD%95%E6%97%B6%E8%B5%B7%E8%A2%AB%E7%A7%B0%E4%B8%BA%E9%BB%84%E7%A7%8D%E4%BA%BA-%EF%BC%9F/

19)https://www.researchgate.net/profile/Estela_Klett/publication/314915462_La_connotation_des_couleurs_Noir_sur_blanc/links/58c72ca3a6fdcc550c99b4f0/La-connotation-des-couleurs-Noir-sur-blanc 

20) https://galateemediation.files.wordpress.com/2013/06/noir-histoire-dune-couleur.pdf

21) https://lecourrier.ch/2017/07/04/la-race-une-construction-sociale/

22) https://www.persee.fr/docAsPDF/raipr_0033-9075_2010_num_174_1_4226.pdf

23) https://www.cairn.info/revue-espaces-et-societes-2014-1-page-249.htm#
 

[Temps total consacré (écriture + recherches) : 1h30 (lundi 04/11/19) + 1h30 (jeudi 07/11/19) + 3h30 (vendredi 08/11/19) + 4h30 (samedi 09/11/19) = 11h.]